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西藏巫术之一----呼唤魔鬼
( r) S# g5 O: |: U6 n/ s) k% \自古以来在西藏巫术和政治就是不分家的,而绝大部分巫术是用来毁灭政
6 S6 ^# N: o2 T! W Y治上的敌人的。而这就需要魔鬼的帮助。藏文化也许在很多方面有缺乏,但最
! R2 u9 U: v0 B# x2 L }( h不缺少的恐怕就是魔鬼了,翻开喇嘛经文,到处都是魔鬼,按照德国藏学家
. @% X, I9 ?' DMatthias Hermanns 的话:“佛教中良性的一面全被盖住了。”(参阅Matthias
2 J! y2 @9 ~. H7 m$ K& n( e. H' yHermanns: Das Nationalepos der Tibeter, Gling Koenig Ge Sar, 2 @% U0 z; @) t3 I7 L* h1 z
Regensburg 1965)
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这种杀人巫术不是什么少见的例外,也不局限于私事上,正相反,它通常
; K+ Z |' g) e g6 h& v是喇嘛的主要任务。所谓的“鬼学”是西藏喇嘛寺庙里面的一门重要“科学”
6 V- P G$ f" w: {,有关这些魔鬼所举行的各种各样的仪式,是喇嘛政权的一项重要工作。想要 - b) j- K" ~- s: K
招唤魔鬼现身,必须给魔鬼献上其喜欢的贡品,不同种的魔鬼有不同的口味。
1 v+ c5 a2 N( z3 {5 [. T下面列了几项喇嘛的贡品: ) ]) Z" X9 E7 f; i( A
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用黑面和人血制成的饼;
7 R4 }0 k4 L' E9 `1 }1 M% J8 x 五种肉的混合,其中人肉;
- g3 z8 O% v1 [% P 一个乱伦而生出的小孩的头颅骨,装满血和芥子;
' j$ c7 |' t6 ~' ~9 J 小男孩的皮;
: Q7 F7 Y/ K# p5 U* l! s( i+ Z 人血和人脑装在碗里; # m1 i( l% }: L# t
人油灯,灯芯由头发做成; D% r/ M& ^& D9 |
用人胆,脑,血及内脏做成的大面团。
( h3 }! x6 f8 J (参阅Rene de Nebesky-Wojkowitz: Oracles and demons of Tibet,
; N t9 j/ b j5 gthe cult and Iconography of the Tibetan protective deities, ' p) w! b: @1 R$ q; ^9 k/ ^
Kathmandu 1993)
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" m, y, l M6 n' h$ ^, Y 如果魔鬼接受了这些牺牲,它就会听命于作法的人。有个四只手的魔鬼
$ X z9 c; M; t. GMahakala 被认为是很有助的杀敌者,它的六只手的变种,更血腥的Kshetrapala
1 g. Q# T( k8 n则在有国家大事时被呼唤。魔法师用金墨水或刀刃上滴下来的血把咒语和愿望 . U0 z! n& V% h4 n% N
写在一张纸上,法力就应起作用了。 % L+ z) Y( U6 p8 {; U+ D& G$ \) K
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解放西藏前夕黄教喇嘛曾唤Kshetrapala来打解放军,喇嘛把这个魔鬼关
/ L+ N5 C, g; D2 m, p3 P进一个三米高的大饼(Torma)里,放在拉萨郊外点燃,这个魔鬼冲出牢笼后就 ( Z2 h, c: G: i7 A; X7 f1 k' Q, t
带着它的手下奔往边界,和一条“九头怪龙”打了起来。为了完成这个仪式有 - L. Y: D8 M4 q1 d& t) f
二十一人被杀,他们的内脏被用来做牺牲大饼(Torma)。(参阅A. Tom Grunfeld: ) Y$ a; e6 y/ S/ l H2 Q6 |( J# @
The making of modern Tibet, New York, 1996) 8 Z k1 ^) D- W2 ]- _
5 x9 X8 _. i ^% h: D6 u 本世纪中期黄教的桑耶寺(Samye)曾受当时西藏政府之命造了四个巨大的 & n, K& c# M3 g" K W, L. G
“十字网”去抓一个教Tsan的红色魔鬼军,以用它来攻打“西藏的敌人”。这 1 M9 s6 _1 N$ r7 h' W1 \
是一张四方形的大网,由四种颜色的线织成,网上挂满了密宗的神秘物质: 8 W& @8 |3 n7 J; S2 o
" f' t9 d3 k! i' E1 Z 墓地的土; 1 A7 r( a* y, R8 Z3 f+ I4 N
人头;
F% f# q6 |. f* } 杀人武器;
0 F: W' s; g0 ` J: _ 不自然死亡的男人的鼻尖,心,嘴唇; 3 N* M5 X$ X/ H! ]7 z' @; `
毒草等等。 ( T' h5 }" K2 G" O# O* a
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这些混合物据称对Tsan有吸引力,就象蜡烛对飞蛾有吸引力一样,Tsan来
8 C- M6 {" M0 S2 ]" q了以后就会陷在网里。一个活佛大喇嘛坐关七天后说,这些魔鬼现在可以受命
( d; N: P0 i5 _. C去攻打敌人(汉人)了! (参阅Rene de Nebesky-Wojkowitz: Oracles and 1 K& B O* a5 o% h. c
demons of Tibet, the cult and Iconography of the Tibetan protective " E' O1 e) z1 m8 U; i
deities, Kathmandu 1993) ?0 _+ o5 H+ E z, r9 w- I
西藏巫术之一----呼唤魔鬼
8 s' Z' H1 M0 b& [ 据称相似的作法以前也曾奏效,如当尼泊尔人攻入西藏的时候,尼泊尔就
# |9 A( R# a3 D) _* b发生了地震。但是法术经常要很常时间才能生效,如1904英国人入侵西藏,二 , m8 K% o9 a. h% ^( {0 x6 z8 S
十年后,在印度比哈尔发生地震,几个英国士兵死亡,藏人称这是活佛以前所
: h+ K! b+ h- [4 p2 R& u# M做之法的结果。: G& F4 H1 E$ I" {
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