|
|
西藏巫术之一----呼唤魔鬼
' n# ]+ ~1 N8 p" H5 R/ Y* r! B自古以来在西藏巫术和政治就是不分家的,而绝大部分巫术是用来毁灭政 ( E' I( `! u) |& ~9 p! X
治上的敌人的。而这就需要魔鬼的帮助。藏文化也许在很多方面有缺乏,但最 8 U, @; Q( c$ Z, g R
不缺少的恐怕就是魔鬼了,翻开喇嘛经文,到处都是魔鬼,按照德国藏学家
0 Y8 c) P* p8 w; a! v/ A3 \+ XMatthias Hermanns 的话:“佛教中良性的一面全被盖住了。”(参阅Matthias
, l/ z) N0 j; q6 s; F" SHermanns: Das Nationalepos der Tibeter, Gling Koenig Ge Sar, & b( K- i6 X. F. B, |
Regensburg 1965) 7 r( v/ B- W2 C# S
$ {) n" [& j: U! g 这种杀人巫术不是什么少见的例外,也不局限于私事上,正相反,它通常
5 x( r0 c! S* H }4 s. ?是喇嘛的主要任务。所谓的“鬼学”是西藏喇嘛寺庙里面的一门重要“科学”
, `( s3 ~( o. z. j7 _,有关这些魔鬼所举行的各种各样的仪式,是喇嘛政权的一项重要工作。想要
! R+ I" D: I, d X招唤魔鬼现身,必须给魔鬼献上其喜欢的贡品,不同种的魔鬼有不同的口味。
6 K/ N7 F; H3 @下面列了几项喇嘛的贡品:
1 V/ k2 S3 }4 F4 u7 ~
: I1 x. O& m8 |) H: M) ?( X1 A 用黑面和人血制成的饼; 8 K- R. ~0 m U& }) O& o' y/ l4 q
五种肉的混合,其中人肉;
* C$ B5 i8 n: j2 N 一个乱伦而生出的小孩的头颅骨,装满血和芥子; O4 H% ?" a& u
小男孩的皮; 1 u4 A6 f* n2 z' Y
人血和人脑装在碗里; 4 @8 }- i, {2 y6 j3 E& Z' s) M9 L
人油灯,灯芯由头发做成;
& w1 B- _) x% l+ A4 i. y 用人胆,脑,血及内脏做成的大面团。
- a8 O4 M8 O8 _* ~: o3 }3 Y$ J (参阅Rene de Nebesky-Wojkowitz: Oracles and demons of Tibet, - R Q- i2 b' W7 p% b8 j! [& q3 E
the cult and Iconography of the Tibetan protective deities, 7 x" Q) X) L) P% @
Kathmandu 1993)
! ^( t, W5 H0 t" s
, @% ^; ?0 ^5 I 如果魔鬼接受了这些牺牲,它就会听命于作法的人。有个四只手的魔鬼 ) I7 Q$ p) g# [; T5 ?
Mahakala 被认为是很有助的杀敌者,它的六只手的变种,更血腥的Kshetrapala
, f, i7 Y/ }9 P- P+ y, d则在有国家大事时被呼唤。魔法师用金墨水或刀刃上滴下来的血把咒语和愿望
: U( r' E6 Y6 N" F0 i: a写在一张纸上,法力就应起作用了。
" Q# S# I- u2 b" w7 T/ `& q- u5 y! q
解放西藏前夕黄教喇嘛曾唤Kshetrapala来打解放军,喇嘛把这个魔鬼关 9 u" h+ `- f" j6 _$ I: G
进一个三米高的大饼(Torma)里,放在拉萨郊外点燃,这个魔鬼冲出牢笼后就 * a& k. m& t/ J3 k9 R' _
带着它的手下奔往边界,和一条“九头怪龙”打了起来。为了完成这个仪式有
, b* e6 v2 } T! {+ n" X% W二十一人被杀,他们的内脏被用来做牺牲大饼(Torma)。(参阅A. Tom Grunfeld:
9 }; t! ~0 o* r3 ^6 ^7 `The making of modern Tibet, New York, 1996) + e4 ~1 a/ q! [' N7 k
$ R7 j$ ?. N" w- d4 K
本世纪中期黄教的桑耶寺(Samye)曾受当时西藏政府之命造了四个巨大的 ! [% l% M+ j' W1 R1 y
“十字网”去抓一个教Tsan的红色魔鬼军,以用它来攻打“西藏的敌人”。这
$ t. @/ x! ~+ v% N$ {- ?是一张四方形的大网,由四种颜色的线织成,网上挂满了密宗的神秘物质: 3 Q8 _, N A5 G+ S0 h& }1 ~# z
8 S) x- Z/ |- b- |8 }
墓地的土;
; P" x6 l& h7 J: z( y. Y$ U! `* K 人头; ) _; |4 O9 H# ^2 w, q; n% S
杀人武器;
$ }; ]. r1 D3 P) d 不自然死亡的男人的鼻尖,心,嘴唇;
! X2 Y5 J4 Q$ Y1 [2 s9 D 毒草等等。
% I0 W5 c0 [% I; b4 W
4 M r2 Y4 H* `& z1 v- f. s4 u; f+ K6 ^# Q
这些混合物据称对Tsan有吸引力,就象蜡烛对飞蛾有吸引力一样,Tsan来 5 L& }0 R+ @% E9 w" L, U9 Y
了以后就会陷在网里。一个活佛大喇嘛坐关七天后说,这些魔鬼现在可以受命 # o9 z# G5 y1 p/ o H3 N
去攻打敌人(汉人)了! (参阅Rene de Nebesky-Wojkowitz: Oracles and
+ A0 R0 H7 b: y7 l! e+ Jdemons of Tibet, the cult and Iconography of the Tibetan protective
. m* U' X* Y8 k9 P& U6 Z- Q Ldeities, Kathmandu 1993) + W9 J, M0 F1 \1 f* l
西藏巫术之一----呼唤魔鬼
9 O9 e' |) M$ y+ c2 n1 m 据称相似的作法以前也曾奏效,如当尼泊尔人攻入西藏的时候,尼泊尔就 # V {. e9 N0 [& \
发生了地震。但是法术经常要很常时间才能生效,如1904英国人入侵西藏,二
" Q: g5 T* R. Z. A; \6 f$ D i十年后,在印度比哈尔发生地震,几个英国士兵死亡,藏人称这是活佛以前所
j7 ]& f' H5 d) p& U$ n7 y) c& t做之法的结果。: ?+ Q( @) y" v+ y2 s
8 }1 Q, P6 @6 d7 r& E" `! J9 m, p& p
7 K7 X5 V& e) ?6 B# }
[此贴子已经被作者于2003-4-26 12:35:49编辑过]
- B$ U( x4 {4 h0 ]3 p" P& B |
|